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下面附上一則新聞讓大家了解時事
台灣新聲代：文青、嘻哈、電音
工商時報【邱莉玲╱台北報導】
數位時代，台灣音樂產業的下一步將由誰領風騷？資深音樂人、中子創新創辦人張培仁認為，台灣優勢的生活風格與人才，有多種可能，其中最清晰的是在文青、嘻哈，以及正在大量崛起的電音。
張培仁強調，大量的獨立音樂人崛起，透過自身在網路環境下養成的敏銳，全球資訊洗禮的豐厚知識，正在尋找改變的機會。90後尤其是一個分水嶺，他們的鬥志與夢想、深入探索與尋求發展的能量，將會改變獨立音樂人的處境。甚至可以斷言，在未來幾年，全華人世界將會再度誕生獨立音樂巨星，由年輕的廠牌擔綱。
在剛落幕的2018金曲獎國際論壇上，誰是新聲代也是討論焦點。KKBOX內容策略發展處資深總監宋霽袁表示，從大數據分析發現，數位時代的音樂幾乎沒有所謂主流，除了抒情歌，嘻哈、電音、動漫等歌曲漸受重視。藝人與網紅、YOUTUBER的界限也日益模糊，網路創作與專輯作品同樣受到關注，重要的是音樂要好聽。
例如，網紅「那對夫妻」由爸爸創作、全家一起唱，自己製作、發行，登上排行榜第一名，像是異鄉人、這群人等網紅出身，如今都成為主流唱片公司合作的歌手。
針對嘻哈音樂，顏社主理人張逸聖表示，嘻哈不只是一種音樂類型，更是一種文化、生活形態，都成為嘻哈音樂的養分，嘻哈在台灣已從小眾音樂走向市場主流，例如嘻哈團體「頑童」在小巨蛋開售票演唱會，3場演唱會票全賣光，過去大家覺得在小巨蛋開演唱會可能須是超級巨星，但現在一個年輕的饒舌團體也做得到。看現在的全球排行榜，大部分暢銷歌曲已經是泛嘻哈音樂。
人類的生存支柱 「自戀心理學」揭密
（優活健康網記者林奐妤／編輯整理）寇哈特認為人類所有行動的出發點，都源自於「自戀」，並將人類定義成「為了滿足自戀而行動的動物」。只要滿足了自戀，人們就能保持心靈健全；如果沒有滿足自戀，心靈的狀態就會崩解。這是因為人類為了滿足自戀而有所行動的同時，也非常害怕自戀被傷害。
喜悅、安心時 就是「自戀」滿足的時候
事實上，人們感到喜悅、安心時，換言之就是「自戀」獲得滿足的時候。相反地，人們感到失落、憤怒時，就是「自戀」受到傷害的時候。因為擁有不同的自戀特質的人們在一起生活，當然，為了互相尊重對方的自戀，我們需要特別注意一些事情。
由於這個「自戀理論」太有特色，直到現在大家在介紹寇哈特時，都稱呼他為提倡「自戀的心理學」的人。讓大家都知道他這門獨特的心理學。但是，寇哈特理論中最精彩的、最有特色的，我覺得並非只是圍繞在自戀這個部分。在寇哈特的心理學中，對於人們該如何在現代社會中生存，如此描述：「要是變得更擅長依賴別人，就是可好好生存下去的祕訣」。
寇哈特終其一生的著作，其實只有三本。雖然寇哈特僅有這三本著作，但重要的是，在第一本與第二本著作之間，其理論模式有了很大的翻轉。第一本著作，稱呼他的理論為「自戀的心理學」；然而在第二本著作，就改稱為「自體心理學」。乍看之下，雖然只是由「自戀」變成「自體」，看起來好像沒有什麼太大的變化。但這才是非常重要的地方。
構築自己的必要條件 達成了自我主體
寇哈特一開始提倡的「自戀理論」，似乎有部分受到其他精神分析師的理論影響。不抱持否定態度，認為精神分析上治療的核心是仔細進行分析，這方面與佛洛伊德所提倡的理論也很類似。但是，從將名稱改成「自體心理學」來看，可知道寇哈特的獨特理論已經確切地完成了。而且，關鍵字也從「自戀」變成了「自體」。
那麼，「自體」到底是什麼呢？自我＝每個人各自的心，所感受到的主觀世界≒自己本身，可以單純地把自我想成是自己本身。那麼，自體是什麼意思呢？我想提出另外一個問題：「你認為，你之所以成為你自己，有什麼是必須的呢？」對於這個問題，寇哈特有個獨特的回答。
要成為自己 需存在一個傾聽、認同的對象
寇哈特認為，自己要成為自己，必須要存在一個可以聽自己說話、認同自己的「對象」。這麼說來，所謂的自己，只有讓別人看得到、讓別人認同，才會是個確實的存在體。如果你在這個世界上只剩下自己孤單一人，也許會感到不安，覺得「自己是否真的存在？」不只如此，甚至可能會懷疑自己的存在。
而要成為自己，所需要的這個「對象」，寇哈特將它稱為「自體」。雖然使用了稍微有點難的詞彙，但換個方式來說，其實也沒有那麼難懂。人們如果不以各種方式依賴這些對象，就無法保有自我。因此，寇哈特最終提出了新的思維：「人類終其一生，都需要可以依賴的對象」。
（本文摘自／學會自戀，找回被愛的自己／時報出版）
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